Avete presente lo sfiato della pentola a pressione?
È un piccolo meccanismo, quasi insignificante, ma è ciò che impedisce alla pentola di esplodere. Quando la pressione interna cresce troppo, lo sfiato si apre e libera il vapore in eccesso: un gesto semplice che salva tutto il resto.
Se ci pensiamo bene, anche la nostra società funziona nello stesso modo. Viviamo in un sistema che accumula tensioni, paure, rabbie e desideri di cambiamento. E, proprio come una pentola a pressione, anche questo sistema ha bisogno di uno sfiato, uno spazio in cui far uscire il vapore prima che la pressione diventi insostenibile. Ma lo sfiato, per quanto necessario, non risolve il problema: lo controlla, lo contiene. Così anche nella vita sociale, i momenti di sfogo collettivo, una protesta, un dibattito, un atto di ribellione simbolica, servono spesso solo a ridurre la tensione, non a cambiare le condizioni che la generano. E allora succede qualcosa di sottile ma pericoloso: le sensazioni di oppressione, di ingiustizia, di desiderio di libertà vengono progressivamente sedate. Ci abituiamo al disagio, lo razionalizziamo, lo rendiamo “normale”.
La paura diventa una compagna quotidiana, la frustrazione si trasforma in rassegnazione, e il danno subito, personale o collettivo, finisce per essere accettato come inevitabile. È così che il sistema normalizza il danno. Non lo nega apertamente, ma lo integra, lo addomestica, lo trasforma in routine. E noi, spesso inconsapevoli, smettiamo di riconoscerlo per quello che è: un segnale d’allarme.
Questo è il vero rischio in cui incorriamo quando manca il coraggio di cambiare: lo sfiato diventa anestesia e la rabbia, che potrebbe essere energia di trasformazione, viene dispersa; la paura, che dovrebbe essere monito, diventa abitudine.
Uno dei principali strumenti di questa normalizzazione è il linguaggio dei media.
Parlo con cognizione di causa perchè per anni ho lavorato nel mondo televisivo, come montatore.
So bene cosa significa “manipolare” le immagini, i tempi, le emozioni. Montare un racconto è un atto di potere: puoi manipolare verso il bello, restituendo senso e dignità al reale, oppure puoi mistificare la realtà. E la televisione, oggi, sceglie sempre la seconda via e anche quando siamo portati a pensare che dietro ci siano delle buone intenzioni, è comunque il linguaggio televisivo che è stato codificato nel corso degli anni, a svuotare il senso di tutto. Il linguaggio convenzionale della televisione enfatizza i sentimenti, ingigantisce le emozioni, e lo fa per creare un’indignazione di pancia, superficiale, spettacolarizza il dolore e lo trasforma in intrattenimento. Un’emozione che dura il tempo di un servizio e poi svanisce.
Per questo nel 2016, in tempi non sospetti e dopo 20 anni a servizio della televisione italiana, ho scelto di prendere le distanze da quel mondo, preferendo il linguaggio nobile del documentario, che mi ha consentito di raccogliere le testimonianze profonde e sofferte di questi anni in modo da rispettare, a mio avviso, la sacralità del dolore delle persone che si sono concesse alle mie interviste, affinchè un’informazione entri prima di tutto nella mente, per poi passare nel groviglio emotivo della pancia e auspicabilmente risalire al cuore, dove può trasformarsi in coscienza. Questo è l’obiettivo che mi pongo ogni volta e il claim di Playmastermovie “coscienza informata” è li a ricordarmelo.
Viviamo in un’epoca abituata a consumare anche la sofferenza: si piange davanti allo schermo e poi si cambia canale, è pornografia dei sentimenti, il linguaggio più subdolo del nostro tempo, quello che finge empatia mentre in realtà ci vuole anestetizzare. Ecco perché scrivo questo articolo, perchè è importante riconoscerlo e rifiutarlo. Perché dietro quella commozione di massa, dietro quelle lacrime costruite, non c’è coscienza: c’è controllo. E allora sì, in certi casi, la televisione è meglio spegnerla. Soprattutto quando pretende di rappresentare la voce del popolo.
